Shambala y el libre albedrío.

Voy a cojer prestado una selección de textos que ya hizo en su momento un compañero de otro blog.
Shambala. Os dejo el link para que lo podais leer del blog original:
http://shambalabreda.blogspot.com/search?q=libre+albedr%C3%ADo

Y lo cojo prestado por que sin preguntárselo, se a ciencia cierta que el autor de ese blog lo que pretende es que llegue este mensaje al máximo de gente que lo esté buscando y estoy segura de que no le va a importar que lo ponga tambien en este blog.

Cuando tuve mi enfado con la ley de la atracción y la new age al completo, supe que ha habido pocas cosas tan dañinas para el ser humano como la idea de: "Pide y se te dará" o "Todo lo que pienses se hará real". Y es una idea tan arraigada en nuestras memorias y desde hace tantísimo tiempo, que creo que no van a bastar ni cientos de generaciones para que nos libremos de ellas.

Sabía que no era cierto, pero no sabía lo que es cierto. Me quedé en blanco. Vacié mi mente de estas ideas ridículas pero no tuve nada para volverla a rellenar (Hablando metafóricamente, pues tengo la cabeza tan llena de memorias como todos vosotros).

El caso es que sabía que la ley de la atracción estaba haciendo más daño que bien a la humanidad, pero no sabía con que sustituirla y sobre todo, no sabía por que la teníamos tan arraigada pretendiendo ser tan moderna como es la new age.
Pues bien, gracias a estos textos recordé por que cuesta tanto prescindir de ella, es por el antiguo mito del libre albedrío que lo tenemos desde la primera religión con libro, el judaismo.

Creo que la felicidad no está en tener más, si no en desprendernos de todo lo que podamos.
La felicidad no consiste en conseguir lo deseado si no en limpiar todas esas memorias pesadas e incordiantes que nos acompañan en todo momento.
La felicidad no está en convertirnos en expertos manifestadores de la ley de la atracción, sino en fluir con la vida y ser auténticos, descubrir quien somos realmente nos traerá muchísimos más beneficios que acumular pertenencias.

Yo personalmente tampoco creo en un destino ni que estemos predestinados a alguna misión, así que aqui os dejo los textos advaitas sobre el libre albedrío del maestro Ramesh deseando que os sean útiles como lo fueron a mi y que a cada uno le llegue la información que desee oir .



Gracias por todo tu esfuerzo y trabajo Sankara. Te amo, muchas gracias.
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RAMESH: Primero, ¿dime qué quieres decir con «libre albedrío»?

RON: La noción de que «yo» puedo escoger entre una cosa y otra.

RAMESH: Sí, pero, ¿incluye eso las consecuencias de aquello que escoges? Tu libre albedrío es escoger entre una cosa y otra. ¿Incluye tu libre albedrío el hecho de que suceda realmente aquello que decides?

MARK: No.

RAMESH: ¿De qué sirve tu aparente libre albedrío, Mark? ¡Así que tienes ese libre albedrío que no te sirve de nada! Entonces, ¿qué es el libre albedrío? La libertad de escoger. Por su puesto que puedes decidir escoger, pero el que suceda o no aquello que decidas, no está bajo tu control. Por esa razón, cuando la gente utiliza estas palabras, usualmente los detengo y les indico que me expliquen lo que quieren decir con «libre albedrío».

MARK: La lógica que usted ha expuesto, que tiene sentido para mí, es que hay un despliegue natural de la creación y que, una vez que se pone en movimiento, se despliega en un patrón muy complejo y determinado. Y entones está este ego que piensa que puede decidir entre una cosa y otra.

RAMESH: Entonces, ¿en qué se basa tu decisión, tu elección? ¿Cómo haces tu elección?

MARK: Esa sería mi pregunta, porque yo preguntaría: « ¿Quién elige?»

RAMESH: ¿Quién elige? El ego elige. Pero la elección del ego, ¿en qué se basa? Mi punto es que el ego hace su «elección» basado en la programación que ha recibido.

MARK: Y sobre la cual no tiene control.

RAMESH: El condicionamiento del entorno sobre el cual el ego no tiene elección.

MARK: O el ADN, o lo que sea.

RAMESH: Eso es correcto, así que está el ADN, o los genes, sobre los cuales tú no tuviste elección, además del condicionamiento del entorno sobre el cual no tuviste elección. Es por medio de estas dos cosas, las cuales yo denomino la programación o el programa, que vas a hacer «tu» elección. Harás tu elección basándote en lo que tú has sido condicionado a pensar que es lo correcto o incorrecto. Así que si tu libre albedrío está basado en la programación sobre la cual tú no has tenido ningún control, entonces, ¿de «quién» es el libre albedrío al cual nos estamos refiriendo?

MARK: Entonces, ¿incluso el libre albedrío es una función del Sujeto absoluto, de la Fuente?

RAMESH: Eso es correcto, o más bien, el libre albedrío que tanto valoras está basado en algo sobre lo cuál no tienes ningún control.

MARK: Eso es bueno. ¡Muy bueno!

RAMESH: Vuelvo a la pregunta, muy válida, acerca del ego. El ego tiene una pregunta válida: Al vivir dentro de la sociedad, se asume que debo tomar decisiones; ¿acaso no tomo decisiones? Yo digo: «Por supuesto que sí». Pero todo lo que estoy diciendo es que respecto a la decisión que tomas, la elección que haces, consideres si realmente es tu decisión, tu elección, o si la elección sucede.

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MIRABAI: ¡Cada vez más mi experiencia es que no soy “yo” tomando decisión alguna de todas maneras! Cada vez más tengo fugaces experiencias de que realmente es sólo la Conciencia que está ocurriendo: cuando digo algo, cuando hago algo, cuando tomo una decisión. Se siente cada vez más que las decisiones están siendo tomadas: el mover mi brazo está predestinado. Frecuentemente me siento así, y eso está comenzando a darme una sensación de esa libertad.

RAMESH: ¿Puedes explicar eso un poco Mirabai, de la forma como tú lo entiendes? Como tú dices, la pregunta le fue hecha a Ramana Maharshi: «Yo levanté mi brazo. ¿Eso también está predeterminado?». Y Ramana Maharshi dijo: «Sí». Sólo una palabra. ¿Cómo explicarías tú eso, que incluso el que tú levantes tu brazo está predestinado, predeterminado?

EDDIE: Eso sería una reacción a algo en ese momento. Incluso si yo le digo a usted, o alguien más dice: «Estás levantando el brazo porque tú quieres», o lo que sea, yo estaría reaccionando a eso o no estaría reaccionando a eso. ¡Así que se trata de una reacción!

RAMESH: Eso es absolutamente correcto Eddie. En otras palabras, ¿por qué levantó el hombre su brazo? El levantar el brazo fue una reacción del cerebro a lo que fue escuchado: el que todo está predeterminado. Segundos antes, Ramana Maharshi había dicho: «Todo está predeterminado». Eso fue escuchado por el hombre —por el organismo cuerpo-mente— y el cerebro reaccionó: « ¿Yo no tengo libre albedrío? Yo puedo levantar mi brazo». Así que el levantar el brazo fue una reacción del cerebro a aquello que fue escuchado. Es una reacción, tal como lo es el rascarse cuando hay un picor.

EDDIE: E incluso si digo: «Tengo un picor. No me voy a rascar. No voy a reaccionar». Ésa es una reacción.

RAMESH: Correcto. Absolutamente.

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Y en su ultimo libro “Paz y armonía en la vida cotidiana” nos reitera la no existencia del libre albedrío.

La mente se pregunta: “Cuando tenga la comprensión última, si es que esta llaga, ¿Como debería actuar y comportarme?”. La respuesta es que el hombre sabio ha llegado a serlo porque en él ha tenido lugar la Comprensión Última de que no hay hacedor individual de ninguna acción, de que toda acción es un suceso divino de acuerdo con la Ley Cósmica. Por lo tanto, no puede haber acción alguna que sea “La acción de un sabio”.

Y también nos dice:

Una vez tomamos una decisión, lo que pase después nunca habrá estado bajo nuestro control. Ningún individuo puede alterar el inefable flujo de la vida.

Muchas gracias a todos. Os amo.